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Site Rencontre Gratuit Nord Pas De Calais. 1 Ici, c’est l’Europe ! » Ainsi s’exprimait Julia, au jour de son relogement dans les nouvelles barres de logements sociaux de Saint-Laurent-du-Maroni. L’énoncé est paradoxal il est émis en pleine Amazonie, dans une ville de Guyane frontalière avec le Suriname. Certes, la Guyane, en tant que collectivité française d’Outre-mer, appartient administrativement à l’Union Européenne. C’est toutefois sa fierté que Julia exprimait alors une fierté d’accéder au confort de la vie avec eau courante, mais aussi à un statut social plus élevé, tant du point de vue de sa position au sein des rapports entre les groupes sociaux qui composent la ville que des rapports au sein de son réseau de parenté. 1 En Guyane, le terme créole renvoie aux descendants d’esclaves affranchis lors de l’abolition de l ... 2L’heureuse attributaire de ce logement social est originaire de l’amont du Maroni, et s’identifie comme Ndyuka, l’un des groupes bushinengués, des descendants d’Africains déportés en esclavage qui ont marronné, et qui vivaient sur l’amont des fleuves surinamais et guyanais depuis le XVIIIe siècle Price 1973 ; R. Price et S. Price 2003 ; Moomou 2015 ; Cunha 2018. Ils peuvent être de nationalité française ou surinamaise. Encore récemment, ces groupes transfrontaliers étaient catégorisés comme des populations primitives » par l’État français depuis les années 1980, ils sont désormais explicitement renvoyés à leur statut d’étrangers surinamais dans les discours des agents administratifs et des médias dominants – bien qu’une partie importante d’entre eux aient la nationalité française. Ils forment une majorité numérique dans la ville, mais une minorité politique, par contraste avec des classes moyennes blanches et créoles qui dominent la vie politique et Ce contexte postcolonial d’un département français d’Outre-Mer, où une majorité numérique est infériorisée selon des hiérarchies de classe, race et nationalité, peut être rapproché de la situation coloniale » décrite par Georges Balandier 1951. 3Les habitants des classes populaires saint-laurentaises, comme Julia, sont nombreux à -avoir fait l’expérience d’un déménagement d’une maison en bois à un logement étatique en dur. Saint-Laurent-du-Maroni croît très rapidement la population est passée de 8000 à habitants en 30 ans. Elle a notamment connu l’afflux d’habitants bushinengués, qui sont désormais engagés dans un processus d’urbanisation, comme ailleurs en Amazonie Campbell 2015. En réponse à la crise du logement » diagnostiquée par les autorités françaises, des dizaines de lotissements ont vu le jour ces dernières années, tandis que les quartiers de maisons en bois, construites par des artisans non déclarés, s’agrandissent. 2 Le terme ndyuka bakaa désigne généralement les individus perçus comme » blancs weti, mais pe ... 4Les logements sociaux, construits selon des modèles standardisés en béton sont parfois décriés comme étant des prisons », que ce soit par des acteurs de l’urbanisme ou encore par des habitants refusant de quitter leurs maisons en bois pour y emménager. Toutefois, un grand nombre de personnes s’inscrivent sur les longues listes des bailleurs, en l’absence de possibilité financière d’accéder à des terres constructibles. Une partie d’entre elles finissent par emménager dans ces logements, parfois avec bonheur comme c’est le cas de Julia, citée précédemment. Que signifie, pour des habitants bushinengués des classes populaires, ce passage du bois au béton ? La maison est étroitement liée aux personnes qui l’habitent et son appropriation met en jeu la construction personnelle des habitants Carsten et Hugh-Jones 1995. La matérialité des murs de la maison reflète des enjeux sociaux, si l’on porte l’attention sur la signification symbolique de la maison façade et intérieur. Quelles transformations des modes de vie sont impliquées par le passage d’espaces habités incluant des extérieurs domestiques, au logement social collectif et locatif ? Comment les déménagements vers une maison du gouvernement », dite aussi maison des Blancs » Bakaa modifient-ils les équilibres sociaux à l’échelle de la ville, mais aussi à l’intérieur de la famille et du couple ?2 5Le passage d’une maison en bois à un logement social transforme les rapports de pouvoir au sein des groupes de parenté qui habitent la maison. Ces rapports de pouvoir de sexe, d’âge et de positions au sein des configurations résidentielles sont qualifiés de gouvernement de la maison » L’Estoile et Neiburg 2020. Loin d’une analyse qui isolerait la maison des rapports sociaux plus larges à l’échelle de la ville, je cherche à montrer comment ces relations au sein du groupe des occupants sont étroitement liés aux rapports de pouvoir entre les groupes sociaux à l’échelle de la ville ou du pays, et aux régulations étatiques. D’un côté, les politiques publiques ont des effets directs sur les conditions de vie des habitants, imposant des matériaux et des formes à leur espace de vie, ainsi que des localisations plus ou moins périphériques dans l’espace urbain ; de l’autre, les habitants peuvent se saisir des opportunités ouvertes par l’accès au logement social pour reconfigurer leur position au sein du groupe de parenté. 3 Cet article est fondé sur des enquêtes ethnographiques menées en 2013 et 2014 auprès d’habitants ... 6J’analyserai les formes d’appropriation des logements sociaux en comparant le cas des logements pavillonnaires, les sité, et celui des logements collectifs, dits L’accès au logement social constitue une ascension sociale à l’échelle de la ville des marquages de l’espace qui expriment la fierté d’accéder à une forme de liberté ». Par conséquent, l’accès au logement reconfigure les logiques internes au gouvernement de la maison », et permet un repositionnement au sein de la parenté et du couple, dont les configurations résidentielles complexes sont traversées par des rapports d’âge, de genre et de classe. Enfin, les usages que les habitants font des logements sociaux, et leur intégration dans des modes de vie transfrontaliers, entrent en conflit avec les injonctions des autorités locales et des bailleurs sociaux, soit du fait des attentes déçues des habitants, soit du fait des interprétations des agents administratifs. La maison du gouvernement appropriée les marques de la liberté » 4 Paradoxalement pour un territoire aussi peu densément peuplé, la situation du logement en Guyane ... 7L’obtention d’un logement social marque un évènement dans la vie des personnes qui vivaient auparavant dans des maisons en planches, souvent jugées bonnes à démolir par les autorités, ou encore qui cohabitaient avec d’autres générations dans des logements sociaux partagés. L’accès au logement social est très restreint et nécessite des démarches longues et coûteuses Léobal 2016, d’où la fierté qu’ont les habitants d’y L’appropriation de ces logements est matérialisée par divers marquages intérieurs et extérieurs, aménagements et décorations qui personnalisent le logement les possibilités de transformation sont toutefois très différentes selon le type de logement social qui peut être soit pavillonnaire sité soit collectif batiman. Les reformulations des pavillons la symbolique du parpaing 5 Ce dispositif est exceptionnel car le logement social, en France hexagonale, est principalement l ... 8Dès lors que l’on sort du centre-ville de Saint-Laurent-du-Maroni, on entre dans des lotissements de petits pavillons alignés le long de routes défoncées. Leur forme générale est standardisée, mais chaque maison est différente beaucoup ont été élargies, rénovées et décorées d’après les goûts de ses habitants. Ces lotissements de Logement Evolutifs Sociaux », résultent d’un dispositif de relogement spécifique à l’Outre-Mer français, qui permet aux habitants des classes populaires d’accéder progressivement à la propriété de leur maison et du terrain qui l’entoure, en payant une somme Ces logements pensés comme adaptés » à l’Outre-mer sont fabriqués en bois. Toutefois, les transformations effectuées par les propriétaires mettent en avant le parpaing les maisons sont littéralement enrobées de parpaings enduits ou de béton, ce qui leur donne un aspect de maison en dur » siton osu. Embellies et décorées, ces façades traduisent l’ascension sociale impliquée par l’obtention d’une telle maison. 9Walter et Maleiko sont un couple ndyuka que j’ai rencontrés en 2013 dans le quartier Vampire, dans l’un de ces lotissements pavillonnaires. Cinquantenaires, parents de neuf enfants, ils ont circulé tout au long de leur vie entre Saint-Laurent-du-Maroni, l’amont du fleuve Maroni où se situe le pays ndyuka dont ils sont originaires, et la capitale du Suriname, Paramaribo. Ils s’identifient comme ndyukas, et appartiennent aux classes populaires de la région Walter travaille dans la maçonnerie et comme chauffeur de taxi, après avoir longtemps travaillé comme piroguier. Il aide également Maleiko dans son activité d’agricultrice, en réalisant les gros travaux de nettoyage et de transport tandis qu’elle plante, récolte et vend sa production. Maleiko fait également du commerce transfrontalier de produits manufacturés. Pour eux, l’obtention de leur sité, longtemps désirée, constituait une ascension sociale. 10Avant leur emménagement, ils habitaient dans une maison en bois au bord de la rive du Maroni, dans les quartiers des berges qui ont été démolis par les autorités dans les années 1990. Au moment de la démolition, Walter et Maleiko n’ont pas pu bénéficier d’un relogement car ils n’avaient pas de papiers de séjour. Après sept ans de démarches, ils ont fait une demande de logement social en accession à la propriété, qu’ils ont obtenu rapidement. Ils insistent sur le fait qu’ils ont acheté » leur maison, pour une somme de 5100 euros Maleiko a emprunté de l’argent à sa mère pour fournir cette somme, et Walter a fait de nombreux jobs » pour rembourser. Au terme des paiements mensuels, ils sont devenus propriétaires de cette maison. Ce pavillon a donc été obtenu chèrement, après de nombreuses difficultés. 6 Ce type de logements sociaux en auto-finition », dits Logements Évolutifs Sociaux, sont livrés ... 11La décoration extérieure de la maison est réalisée avec un soin spécial cela reflète la personnalité de ses occupants et leurs rêves Villanova, Raposo et Leite, 1994. La façade est un élément symbolique, personnalisé, comme l’a remarqué James Holston 1991 à propos de maisons auto-construites au Brésil. Quand Walter et Maleiko ont emménagé, ils ont réalisé des ajustements, des agrandissements et des améliorations du logement. Walter a mis à l’œuvre ses compétences dans le bâtiment, mobilisant ses capitaux techniques » Gollac 2013. Ils ont radicalement transformé leur maison, dont le modèle original en bois n’est plus reconnaissable tout autour du logement initial, ils ont construit une terrasse fermée par un muret et une grille en fer Elle est surmontée de feuilles de tôles qui prolongent le toit initial en lui donnant une forme incurvée. La façade apparait comme celle d’une maison en dur. Walter et Maleiko valorisent le résultat de leurs aménagements de béton comme beau ». Leur maison, comme beaucoup d’autres du voisinage, est en outre personnalisée avec des décorations en plâtres, des animaux ou encore des piliers surmontés de chapiteaux figure 1. Ces sité métamorphosées reflètent l’investissement personnel dans ces maisons désirées. Figure 1 – Vendeur de décorations extérieures en plâtre Source C. Léobal, 2013 Figure 2 – Un LES en auto-finition non modifié à Vampire Source Anne-Laure Dobros, 2016 7 Entretien avec Chokoto Afonsoa du 25 mai 2013 les termes en français dans ses propos en ndjuka ... 12À l’échelle du quartier, l’appropriation passe aussi par les luttes pour des équipements collectifs. Ces nouveaux lotissements créés – le terme de sité désigne par extension le quartier – étaient largement dépourvus de services urbains l’appropriation de ces logements est d’abord passée par une lutte pour l’équipement du quartier auprès des autorités publiques. À sa création, le lotissement de Vampire ne comportait ni école, ni équipement public, ni commerce. En 1997, les habitants de Vampire ont bloqué la route à trois reprises pour obtenir qu’elle soit asphaltée. Chokoto Afonsoa, qui a participé à ce mouvement, relie la question de l’asphalte à celle du transport scolaire. Il s’agissait pour elle d’envoyer ses enfants à l’école du centre-ville. Des écoles ont par la suite été créé sur place. La mobilisation des habitantes s’est ensuite poursuivie pour l’équipement du quartier et sa connexion avec le centre-ville. Chokoto Afonsoa s’est ainsi battue pour la construction d’un terrain de foot, de basket, une piscine, pour les enfants, pour que Vampire soit une sité qui ait tout, parce que bientôt Vampire va devenir une grande ville, où on a droit à tout comme les autres quartiers ».7 Elle revendiquait alors l’accès aux équipements urbains en termes de droit, marquant une socialisation au vocabulaire français. La relégation en périphérie urbaine est jugée indigne par les habitants qui revendiquent l’égalité d’accès aux services urbains école, transports, commerces, hôpitaux, et négocient l’équipement progressif des quartiers. Figure 3 – Sité agrandies par enrobage de béton Source CL 2014/ Vincent Morrachini, 2016 13Le cas des sité illustre la reformulation architecturale » des logements sociaux en fonction de dispositions à habiter Pinson 1992 13. Les habitants évoquent le sentiment d’être libres » frey qu’ils ont éprouvé en s’installant dans un logement pourvu d’eau et d’électricité. Cette dimension est exprimée de manière plus manifeste encore au moment de l’emménagement dans un batiman. La distinction par le confort aménager l’intérieur du batiman 14Ces dernières années, de nombreuses barres de logements sociaux locatifs ont été construites par les autorités, qui ont abandonné l’idée des pavillons. Ces batiman sont très standardisés, et se ressemblent tous, qu’ils soient sous forme collective petits immeubles ou sous forme horizontale maisons partagées en appartements – là encore, le terme de batiman se réfère au logement individuellement, mais aussi par extension à l’ensemble du quartier. Ils sont rutilants, flambants neufs, et desservis par de belles routes asphaltées. Dans ce cas, les appropriations de l’espace sont moins visibles que dans les sité les aménagements apportés sont davantage intérieurs qu’extérieurs Raymond 1984. 15Au terme de longs mois de recherche, Julia a enfin trouvé un batiman. Cette mère de cinq enfants, âgée de 39 ans au moment de mon enquête, habitait depuis onze ans dans un endroit provisoire », dans l’attente d’un relogement par les autorités qui avaient expulsé les habitants de leur précédent emplacement. Lassée de ses conditions de vie, elle espérait beaucoup de ce logement social. Il doit lui permettre de réaliser ses rêves, de devenir libre » frey ce terme est prononcé, non pas en ndyuka mais en sranan tongo, la langue du littoral surinamais, qui connote évoque la modernité et l’urbanité. Julia associe à la vie en batiman de nombreuses valeurs positives comme la liberté, la tranquillité, la propreté, la beauté, la dureté de ces logements construits par des entreprises. Elle trouve que son project est joli ». Le batiman de Julia se trouve dans un ensemble de sept immeubles. Le terme de project qui désigne la résidence est une insertion du néerlandais pour projet ». Ce choix linguistique dénote une volonté de souligner l’attractivité de ces constructions Migge et Léglise, 2013. Les quartiers avoisinants sont beaucoup moins denses, moins hauts, moins espacés, et moins rutilants de nouveauté, d’où la fierté des habitants à habiter ce project. Julia et voisins se plaignent ainsi des enfants du voisinage qui viennent y jouer il faudrait mettre des portes et un code, comme dans la résidence route de Saint-Maurice ». Ils comparent ce faisant leur nouvelle résidence à une résidence privée qui accueille les classes moyennes de la ville comme les habitants relativement aisés des HLM des années 1960 Chamboredon et Lemaire, 1970, ils cherchent à se distinguer des classes populaires avoisinantes. Figure 4 – Les batiman dits résidence Écoles 5 » Source D’après Google Earth, 2016 16A l’échelle urbaine, les habitants gagnent en liberté de déplacement. Ce sentiment de liberté » renvoie aussi à la fierté d’avoir obtenu une vraie place dans la ville. Les habitants font usage des opérateurs de domestication » que sont l’architecture et les techniques telles que la salle de bain, les toilettes, la gazinière Béguin 1977. L’ascension sociale est mesurée par comparaison aux quartiers de pangas maisons en planches voisins. Julia, du fait de son déménagement, est désormais pleinement intégrée au lotissement, par un au réseau viaire asphalté, contrairement à son ancienne maison qui se trouvait au bord d’un chemin en latérite rouge et collante. Ses filles peuvent désormais aller au collège, sans tacher leur uniforme de boue. Elles n’ont plus les contraintes de leur maison en planches, tels que les problèmes d’eau potable, d’inondation, ou encore d’éclairage. C’est donc un grand changement pour toute la famille ses enfants peuvent enfin faire leurs devoirs tranquillement, à la lumière éclatante des néons, et se projeter dans des projets d’études. Cette ascension sociale est également exprimée en termes ethnicisés, par opposition à leur ancien quartier stigmatisé comme bushinengué ». Tandis que ses filles croient un instant que même des Blancs » habitent ici, en voyant passer une voiture de l’hôpital, Julia espère sortir de la ségrégation qui a marqué son parcours résidentiel jusque-là. Elle souligne la diversité d’appartenance de ses voisins qui ne sont pas tous Ndjukas, mais aussi Saamakas ou Haïtiens, pour exprimer l’ascension sociale qu’elle a réalisée. 17Elle s’approprie son logement en transformant ses pratiques de consommation et son style de vie, orienté vers un nouveau statut social auquel elle aspire. Ces pratiques font l’objet d’un investissement financier et symbolique en ce qu’elles sont à la fois classées et classantes Bourdieu 1979. L’accès au logement comporte un potentiel distinctif souligné par ces efforts pour l’aménagement des intérieurs. Beaucoup de soin et d’argent sont placés dans la décoration intérieure et l’ameublement, notamment celui du salon. À logement neuf, mobilier neuf. Elle a récupéré certains de ses meubles, mais racheté un téléviseur à écran plat, un grand canapé d’angle, un réfrigérateur, une gazinière, mais aussi des rideaux ; elle a décoré les murs avec des dessins imprimés ou un vase de fleurs séchées. Tous ces achats montrent sa bonne volonté culturelle à se conformer au style de vie qu’elle associe à ce type de logement. 18Ces achats sont encouragés par les institutions et le marché. Ses choix sont guidés par l’offre en décoration des magasins d’ameublement de la ville, ou des colporteurs qui font du porte-à-porte ces intermédiaires contribuent à produire les intérieurs ménagers Gilbert 2017. L’Etat encourage ces achats par des prêts à l’installation dans le logement via la Caisse d’Allocations Familiales. Julia, qui vit des prestations sociales, peut acheter à crédit pour plus de 1000 euros de meubles, à rembourser avec des mensualités de 27 euros par mois. Historiquement, ces prêts renvoient à une vocation éducative du logement social depuis le XIXe siècle en France, l’Etat cherche à faciliter l’investissement affectif du logement par ses occupants » en encourageant sa personnalisation Bonnet 2015. Les effets de l’obtention du logement social sur les configurations familiales 19L’accès aux maisons du gouvernement », comme sont appelés les logements sociaux, dénote une ascension sociale. Le logement social représente l’aboutissement d’un désir migratoire qui a amené ces personnes à centrer leur vie à Saint-Laurent-du-Maroni, alors qu’elles sont originaires du pays ndyuka en amont du fleuve, et ont aussi vécu au Suriname » c’est-à-dire le littoral du Suriname, le pays ndyuka étant conceptualisé comme un territoire distinct, comme en témoigne cet usage restrictif du terme Suriname. Souvent, elles ont quitté les villages de l’amont pour chercher une vie sans contraintes, notamment l’isolement géographique ou les conflits au sein des groupes de parenté. Elles disent qu’elles ont voulu changer de vie » en venant en ville ce terme renvoie également à la conversion vers l’évangélisme, réalisée au moment de leur installation en ville. L’une d’elle explique qu’en venant à Saint-Laurent, elle a voulu tourner le dos à un espace de l’amont chargé en sorcellerie. Ces personnes sont transformées par leur migration en ville, mais restent le résultat de leurs socialisations antérieures. Elles performent leur identité continuée », largement incorporée et inconsciente Pina-Cabral 2016. Notamment, elles continuent d’habiter au sein de réseaux de parenté élargis qui constituent leur cadre de référence. Le fait d’accéder au logement social transforme les relations au sein de ces réseaux il devient une ressource au sein de leur configuration de parenté et de leur couple. Transformations des sité et reconfigurations familiales 20Les sité sont aménagées en fonction des usages que leurs habitants en font. Ils les agrandissent en fonction de leur composition familiale, conformément au caractère évolutif » de ces logements sociaux spéciaux. Maleiko et Walter ont ainsi élargi leur maison en plusieurs étapes, année après année, avec des parpaings achetés en petites quantités. La création de chambres supplémentaires suit les évolutions de la famille, les naissances de petits-enfants, et les personnes âgées prises en charge. Cette cohabitation entre générations est vue de manière positive par Maleiko Je suis habituée à eux, quand ils partiront, tout va s’arrêter ». Figure 5 – Plan de la maison de Maleiko et Walter, LES agrandi 21Ces travaux d’embellissement suscitent des conflits dans l’entourage du couple. Selon Maleiko, quand les voisins ont vu l’agrandissement de notre maison, ils ont arrêté de faire la fête tout le temps et se sont mis à construire aussi ». Ces efforts de décoration reflètent l’investissement dans une maison désirée, mais aussi l’affirmation d’une bonne vie » au vu et au su du voisinage. Cela a suscité des conflits dans leur famille. Un frère de Walter est venu chez lui faire un esclandre avec ses fils il accusait Walter de sorcellerie suite au décès de l’un de ses fils – ce qui est qualifiée de jalousie par Walter. Il s’agirait d’une réaction à l’accès à une maison du gouvernement » magnifiquement agrandie et rénovée l’ascension sociale matérialisée par l’accès à un logement social, son agrandissement, mais aussi l’achat d’une voiture ou la naissance du dernier enfant du couple expliquaient le sentiment de jalousie du beau-frère. Il existe des phénomènes similaires dans les classes populaires françaises, où l’accusation de sorcellerie envers les personnes engagées dans un processus d’accumulation inégalitaire est un moyen d’entraver le développement des processus de singularisation biographique » ; inversement, l’accusation de jalousie » permet de légitimer cette accumulation de capitaux et d’espaces Terrail 1990 30 ; Favret-Saada 1977. 22Les améliorations du logement, en tant que marques d’appropriation, sont également un enjeu dans la relation de couple. Au contraire du couple formé par Maleiko et Walter qui sont copropriétaires de la maison, certaines femmes tiennent à avoir leur chez-elle. Une autre habitante ndyuka de Vampire, mère de six enfants et âgée de 42 ans, Chokoto Afonsoa, insiste sur le fait qu’elle est la seule propriétaire du logement en droit comme en pratique. Son conjoint n’est pas mentionné comme propriétaire du logement sur les papiers ; en outre, lors des travaux importants de rénovation qu’elle a effectués, elle souligne qu’il n’a pas mis un seul parpaing ». Chokoto a financé l’achat des matériaux avec l’argent des allocations familiales et a demandé à son cousin de réaliser les travaux quasiment gratuitement, moyennant quoi il pourra habiter quatre ans dans la maison pendant qu’elle retournera vivre près de chez sa mère dans une maison en planches. Chokoto explique ainsi qu’en cas de séparation d’avec son mari, il ne pourra rien lui demander – elle envisage cette situation dans la mesure où il refuse de quitter son autre femme, dans un contexte culturel polygame. 23Le marquage de l’espace réalisé dans les sité dénote ainsi une réussite sociale qui peut permettre d’assoir l’autonomie d’une femme vis-à-vis de son conjoint, ou encore la réussite professionnelle. L’obtention d’un batiman peut permettre également une redéfinition de la position occupée au sein du réseau de parenté ou du couple. Toutefois, les règlementations concernant les batiman, locatifs, ne permettent pas de tels marquages distinctifs. Le bail comme ressource au sein d’une configuration de parenté 24Tout comme pour les sité, l’accès à des batiman désirés par tous suscite des convoitises. Julia a été fréquemment malade après son emménagement et a fait plusieurs séjours à l’hôpital. Elle attribue cela au fait qu’il y avait tellement de gens qui voulaient ces maisons qu’ils les ont ensorcelées au hasard, notamment des haïtiens, considérés comme dangereux. Certains locataires, avant d’emménager, demandent à un pasteur de bénir le logement à l’huile d’olive. La mixité sociale des batiman, tout en étant valorisée par l’ascension sociale qu’elle symbolise, est également considérée comme potentiellement dangereuse. 25Le bail locatif peut aussi représenter une ressource distinctive Emilia Schijman 2013 a montré comment, dans des lotissements argentins, les locataires réalisaient différentes transactions et échanges à partir de tels baux. Julia réussit ainsi à transformer un bail locatif en un capital social et symbolique qui lui permet de se repositionner vis-à-vis de sa famille proche et de son mari. Comme pour les sité, cette distinction est structurellement ambivalente la distinction de la vie en batiman va de pair avec de nouveaux conflits de voisinage associés à la jalousie » des proches et voisins de Julia. À l’Eglise, quelqu’un lui avait prédit qu’une femme dans l’Eglise allait trouver un autre endroit, ses proches vont changer de discours. Après son emménagement, Julia peut désormais penser que cette prophétie s’est réalisée. Non seulement elle a accès au confort du batiman, mais elle transforme également ce droit d’usage en un capital social et symbolique qui lui permet de reconfigurer ses relations sociales. Elle a ainsi organisé une grande fête pour ses 40 ans. Son appartement était rempli de parents et de frères et sœurs » de l’Eglise, y compris certains pasteurs les plus en vue. Depuis qu’elle a trouvé son batiman, ses sœurs et sa mère, avec qui elle était en conflit, sont toutes derrière sa porte » à lui demander des choses. Julia est revalorisée par son déménagement au sein de ses proches. 8 Je traduis ici le terme ndjuka man par mari. Il ne s’agit pas d’un mariage reconnu par l’Etat fra ... 26L’obtention de son logement lui a également donné une certaine autonomie conjugale. Son ancienne maison en bois avait été payée et construite par son mari 8 et elle lui appartenait. Au moment du déménagement, il avait donc donné les planches, les tôles et les meubles à sa propre mère qui habite le quartier et qui les a mises sur son abattis pour y construire une maison. Julia se sent lésée parce que lorsqu’ils avaient agrandi la maison, elle avait dépensé 1000 euros qu’elle n’a pas pu récupérer. 27Au contraire, le batiman est à son nom seul. Elle est déclarée mère célibataire à la Caisse d’Allocations Familiales, car son mari est polygame, ce que l’administration bakaa ne reconnait pas. Cela n’a pas toujours été à son avantage dans la mesure où elle n’a jamais pu faire état des revenus de son mari dans sa demande de logement, alors qu’il travaille de manière déclarée. Quand Julia faisait ses recherches de logement, elle envisageait de quitter son mari une fois son logement obtenu, car elle ne supportait plus sa polygamie, décriée par les pasteurs évangéliques. Les années qui suivent l’obtention de son logement sont l’occasion de réarrangements conjugaux elle a désormais l’autonomie suffisante pour le quitter. 28Julia occupe également une nouvelle position au sein de sa belle-famille, qui habitait également à ses côtés dans son ancien quartier, mais qui soutiendrait systématiquement sa coépouse à son détriment. Sa belle-mère serait jalouse » d’elle en tant que seconde épouse, un rang moins légitime que la première. Son nouveau statut de locataire lui offre l’occasion de se repositionner socialement dans ses relations sociales les plus proches. Julia a donc su mettre à profit l’acquisition de son batiman pour se repositionner de manière avantageuse au sein de sa famille maternelle, de son couple et de sa belle-famille. Ces reconfigurations impliquant des ascensions sociales sont potentiellement porteuses de conflits et tensions au sein des groupes sociaux en transformation, comme on l’a vu dans son cas, mais aussi dans celui des habitants des sité de Vampire. 29L’accès aux maisons du gouvernement », aux maisons bakaas », est donc vu comme un moyen d’être libre frey » au sein de la ville comme au sein des groupes de proches ce sentiment d’ascension est exprimé en termes matériels par les transformations apportées au bâti dans le cas des sité, et aux décorations intérieures dans le cas des batiman. Une appropriation des logements en tension avec les autorités françaises 30Les transformations des logements sont interprétées comme déviantes par les agents des autorités françaises, qui infériorisent les classes populaires bushinenguées. Pierre Bourdieu et Abdelmalek Sayad ont analysé les transformations des manières d’habiter des paysans dans les camps de regroupements forcés en Algérie en temps de guerre, dans leur ouvrage sur le déracinement » Bourdieu et Sayad 1964 163-171. Ils voient dans ce dédoublement », imputé à la situation coloniale, un déracinement » aux effets destructeurs pour les paysans dépaysannés », et en déduisent un échec de l’appropriation des logements proposés les familles, passées brutalement du bidonville à un appartement doté du confort moderne, ne parviennent pas à prendre possession de l’espace imparti et […] bidonvillisent’ leur logement parce qu’elles ne peuvent pas moderniser leur mode de vie, faute de disposer des ressources nécessaires et d’être capables d’adopter le système de conduites et d’attitudes qu’exige l’habitation moderne » Bourdieu et Sayad 1964 171. Au contraire, dans le cas étudié dans cet article, les marquages impriment dans les murs la fierté d’être accepté dans le pays bakaa qu’est Saint-Laurent, et d’avoir l’occasion d’une reconfiguration des rapports au sein de la parenté. L’intégration des logements sociaux dans des modes d’habiter de part et d’autre du Maroni est également l’objet de telles tensions dialectiques dénoncée comme déviante par les agents des bailleurs, elle constitue une manière de réaffirmer des racines en pays bushinengué pour les nouveaux locataires. Un rapport conflictuel avec les autorités des appropriations vues comme des dégradations » 31Les injonctions des autorités concernant l’appropriation domestique diffèrent selon le type de logement sociaux. Si dans les batiman, ce genre de modifications est interdite, elles sont possibles pour les logements évolutifs sociaux dits sité. 32Pour ces derniers, les modifications sont autorisées voire encouragées par les autorités, sous réserve que les accédants fassent une demande de permis de construire en fournissant un plan des aménagements. Les modifications des sité sont toutefois soumises à des régulations étatiques, initiées notamment par la mairie afin de pouvoir collecter des taxes d’habitation, calculées en fonction de la surface du logement. Walter et Maleiko n’avaient pas fait de demande de permis de construire avant de modifier leur maison. Toutefois, un représentant du service urbanisme de la mairie, lors d’une opération de régularisation dans le quartier, avait avalisé officiellement ces extensions, tout en augmentant leur taxe d’habitation, impôt local proportionnel à la surface construite. Un géomètre est également venu délimiter le tracé des contours de la parcelle, qui a été très vite murée à hauteur d’homme par Walter – la clôture, légèrement ajourée afin de permettre un regard chez le voisin, apparait comme primordiale pour délimiter les bornes de l’espace privé la clôture est un élément fondamental du marquage de l’espace Raymond 1984 59 ; Cortado 2020. 33De plus, les habitants ont pu aménager leur maison pour y développer des activités productives si les réglementations des sité ne prévoyaient pas d’autoriser de faire des commerces, des pratiques informelles sont pourtant tolérées par les autorités. Chez Maleiko et Walter, l’arrière-cour est plantée d’arbres fruitiers, et comporte également un carbet, construction légère, où le manioc amer récolté dans l’abattis par Maleiko est transformé en couac farine de manioc. La terrasse est aménagée pour pouvoir stocker et vendre les produits agricoles. Maleiko peut ainsi vendre sa production agricole, les médicaments qu’elle fabrique elle-même à base de plantes, ou encore des produits achetés au Suriname, disposés sur un étal en bois comportant une vitrine en plastique transparent. Cette pratique de revente est courante dans le voisinage ces pratiques de commerce à domicile comblent le relatif isolement du quartier par rapport au centre-ville, situé à deux ou trois kilomètres. Ces habitants se saisissent de l’opportunité qui leur est offerte d’adapter leur maison à leurs usages productifs, comme au Suriname Verrest 2008. Figure 6 – Schéma de l’arrière-cour de Maleiko et Walter 9 La norme est de 9 m2 par personne, seuil en dessous duquel l’allocation logement ne peut plus êt ... 34Dans le cas des batiman, au contraire, les aménagements sont combattus par les bailleurs sociaux, les entreprises semi-publiques propriétaires des immeubles ils les qualifient de dégradations ». Lors de réunions préparatoires à l’entrée dans le logement, les locataires de la Guyasem, un des bailleurs sociaux, sont informés que si des aménagements sont possibles, les transformations ne le sont pas. Les agentes les menacent de devoir rembourser, de la même façon que les salissures ou dégradations des espaces collectifs sont répercutées sur les charges. L’espace intérieur de l’appartement est ainsi aménagé de manière à héberger un nombre d’enfants bien supérieur aux prévisions des bailleurs. Alors même que sa situation correspond à ce que les normes des autorités du logement désignent par sur-occupation »,9 Julia ne se sent pas à l’étroit dans sa maison. Elle a décidé, quelques mois après son emménagement, de prendre en charge de manière permanente la fille d’une de ses cousines, âgée de deux ans. C’est une pratique de forsterage courante dans la société ndjuka, pour les femmes qui ne peuvent plus avoir d’enfants, d’élever l’enfant d’une autre femme du matrilignage comme si c’était le leur c’est aussi une marque de prestige aussi du groupe de parents Vernon 1992. L’appartement à deux chambres est donc aménagé pour elle et ses six enfants, à l’aide de lits superposés. 35Julia souhaite donc se conformer aux injonctions de la Guyasem quant aux modes d’habiter repliés à l’intérieur ou à l’absence d’activité commerciale. Toutefois, elle est amenée à composer avec ces règles et à en transgresser certaines, notamment les formes familiales bourgeoises et européo-centrées promues par les bailleurs, afin de vivre selon ses propres valeurs et ravitailler les six enfants qu’elle a désormais à charge. Elle développe donc, à l’instar d’autres habitants, des usages de son logement qui sont interprétés comme déviants. Les agents qui gèrent le logement social considèrent les personnes bushinenguées comme incapables d’habiter de manière civilisée », ce qui renvoie à l’époque où ces groupes étaient considérés comme des primitifs », mais aussi à une disqualification plus récente sur des lignes nationales. Pour les agentes rencontrées ces dégradations » sont imputées à la culture » bushinenguée. Ce recours à l’ethnicité masque une domination racialisée coloriste Ndiaye 2006, où les Bushinengués sont infériorisés et renvoyés à une altérité radicale. Aux yeux des agentes des bailleurs, ces interprétations légitiment in fine des pratiques d’attribution sélectives des logements certaines résidences sont attribuées aux demandeurs bushinengués. Les autorités reproduisent ainsi la ségrégation des espaces urbains à laquelle les habitants bushinengués voulaient précisément échapper. 36Outre les transformations du bâti, l’intégration des logements sociaux dans des modes d’habiter transfrontaliers est également un objet de tension avec les agents des autorités guyanaises. Mais ces modes d’habiter sont le cadre de référence des personnes qui les habitent au sein de leurs réseaux de parenté élargis, et nourrissent l’affirmation de soi de ces personnes minorisées. Le logement social comme base de modes de vie transfrontaliers 10 Entretien avec Sandrine Pessac et Louisa Forest, Guyasem, 16 mai 2013. 37Les pratiques transfrontalières des locataires peuvent être disqualifiées par les agents de l’Etat français. Les agentes d’un bailleur social, des personnes créoles respectivement guadeloupéenne et cayennaise, déplorent par exemple que leurs locataires aient une adresse fictive » à Saint-Laurent mais sous-louent leur logement et vivent en face », voire investissent dans une construction dont ils deviennent propriétaires. Elles dénonçaient, en entretien, le fait qu’ils achètent beaucoup en face », à Albina [la ville jumelle de Saint-Laurent] ou à Paramaribo, donc l’argent qui sort de la France n’est pas dépensé en France ».10 Les modes d’habiter transfrontaliers dénoncés comme déloyaux sont attribués principalement aux Bushinengués, que les administrations françaises, depuis la guerre civile surinamaise et l’afflux de réfugiés en Guyane, perçoivent de manière croissante comme des étrangers indésirables qui profiteraient du système social Léobal 2015. 38Pourtant, le déploiement dans l’espace transnational du fleuve Maroni est l’une des conséquences du repositionnement social permis par l’obtention d’un logement. Le logement social est intégré au sein de modes de vie transfrontaliers. Tout en vivant en ville, les habitants continuent de fréquenter le territoire transfrontalier facilement accessible, que ce soit l’amont ou Paramaribo. L’obtention d’un logement social devient une ressource pour consolider leurs modes d’habiter poly-topiques de part et d’autre du Maroni. Une fois les dépenses d’agrandissement réalisées, le fait de posséder un logement social à Saint-Laurent devient également une ressource qui permet aux personnes d’investir ailleurs, et de les inscrire dans des configurations de maisons éventuellement transfrontalières. Cette unité décrit un groupe de quasi-résidence commune, qui vit ensemble au-delà des murs d’une seule maison, et au-delà des bornes de la famille nucléaire Marcelin 1996 ; Motta 2014 ; Freire 2014 ; Araos, 2016. Les logements sociaux locatifs sont insérés dans des modes d’habiter transfrontaliers impliquant des lieux différents. 39Maleiko et Walter ont au cours de leur vie commune construit leur patrimoine immobilier, de part et d’autre du Maroni figure 6. Les opportunités offertes par le gouvernement surinamais ont permis à Maleiko de devenir propriétaire dès les années 1980. En France, c’est seulement au moment où ils sont devenus propriétaires de leur sité qu’ils ont pu avoir ce type de stratégie. Ils ont vécu en amont, mais aussi à Paramaribo, en alternance avec Saint-Laurent. Ils s’étaient principalement installés du côté français du Maroni, tout en maintenant des liens forts avec le Suriname, notamment via la possession et l’entretien de leurs maisons secondaires en différents lieux. En 2013, ils possédaient donc quatre maisons de part et d’autre du fleuve, dont le logement social à Saint-Laurent. Sur leur abattis, Edi avait construit lui-même une maison en planches, au toit de tôle. En outre, Maleiko avait une maison à Paramaribo ils louaient cette maison à une famille, à l’exception d’une des chambres qui restait à leur disposition. Ils se considéraient donc encore comme chez eux là-bas. Enfin, Walter avait hérité avec ses frères de la maison de leur mère dans leur village d’origine, Benanu ils y ont remplacé l’ancienne maison en bois par une petite maison en dur, avec une terrasse. Le logement social est ainsi intégré dans un mode d’habiter transfrontalier qui implique plusieurs maisons. Figure 7 – Schéma des différentes résidences de Walter et Maleiko 40L’obtention d’un batiman peut lui aussi servir de base à un réinvestissement d’autres espaces. L’habiter de Julia s’inscrit ainsi dans un territoire transfrontalier. Elle continue de se rendre plusieurs fois par an au Suriname, pour rendre visite à sa mère adoptive qui vit encore là-bas, faire des achats et des démarches dans la capitale, où elle envisage aussi de se construire une maison en dur. A cause des impôts en France, Julia pense qu’il ne faut pas faire de grande belle maison à Soolan, mais qu’il vaut mieux rester dans une petite maison en planches et investir au Suriname Là-bas, tu paies ton terrain, et c’est bon ». Ce type d’investissement dans une maison au Suriname est courant parmi ses connaissances de Saint-Laurent. L’inscription à Soolan que matérialise l’accès au logement social n’est donc pas exclusive de projets d’installations dans d’autres espaces géographiques. 41L’accès à un logement bakaa n’exclut pas le projet de construire d’autres maisons au style moins conforme à l’esthétique du béton valorisée pour la résidence principale. Après l’obtention du logement social, Julia exprime des jugements sur la beauté architecturale des carbets en toit de feuilles de palme des Amérindiens Kali’na, et dit que ce serait un endroit agréable pour se reposer. En outre, elle développe un rapport empreint de nostalgie avec le village du Moyen-Maroni dans lequel elle a passé des années elle dit qu’il faudrait rouvrir ce site désormais envahi par la végétation, comme de nombreux villages désertés du Maroni. Après l’obtention de son batiman, elle est ainsi engagée dans un processus de transformation de soi vers une identité d’urbains, de Bushinengués du pays blanc bakaa. Conclusion 42L’analyse des usages bushinengués des logements sociaux a donc permis de mettre à jour les tensions qui accompagnent l’emménagement dans ces logements. D’un côté, les maisons du gouvernement », et la matérialité du béton qui leur est associée, symbolisent l’accès libre » à la ville et au pays bakaa. Les habitants bushinengués investissent l’espace des logements en apportant des marques distinctives sur les formes architecturales dans le cas de pavillons évolutifs ou les intérieurs dans le cas de logements locatifs. Ces marques suivent l’évolution de la composition des groupes domestiques élargis qui ne se limitent pas à une seule maison, mais circulent au sein de configurations de maisons éventuellement transfrontalières ; elles correspondent aussi à des formes de poly-activité où le logement peut servir à des petits commerces ou revente de produits agricoles. Les marquages des logements sociaux rendent ainsi visible l’ascension sociale de leurs habitants et symbolisent le sentiment d’être libre » grâce à ce déménagement valorisé socialement. Ils reflètent des changements de position sociale au sein du réseau de parenté. 43Mais de l’autre, des hiérarchies de race, de classe et de nationalité traversent ces transformations matérielles des maisons. Les marquages des logements sociaux sont considérés comme des dégradations » par les autorités. Ces usages entrent en tension avec les normes des bailleurs et leurs perspectives sur le bien-habiter. Leur dénonciation est utilisée par leurs agents créoles comme justification de la mise à l’écart des Bushinengués au sein de résidences locatives périphériques. 44Les enjeux de gouvernement de la maison » mêlent donc indissociablement les rapports de pouvoir internes au groupe de parenté et au couple, et les tensions entre habitants bushinengués et administrations françaises du logement qui traduisent des rapports sociaux de classe, de race et de nationalité. À l’échelle de la maison mais aussi de la ville, c’est une véritable transformation de soi qui a lieu au moment de l’accès au logement social, par le travail d’appropriation des espaces réalisé par les habitants. Les manières de se définir comme personne évolue en termes de relations intimes, mais aussi d’ethnicité. Par un mouvement dialectique, le fait de se voir comme intégré à la ville bakaa en devenant titulaire d’un logement social, n’empêche pas la persistance de frontières racialisées au sein de la ville. Par opposition aux assignations infériorisant les Bushinengués, les habitants renouvellent la fierté de l’identification en tant que Bushinengué et re-construisent des liens avec les espaces bushinengués de l’amont du fleuve. Receção da versão original / Original version 2018 / 08 / 06Aceitação / Accepted 2019 / 07 / 31
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Tel 0694935829 ou 0694031597 N°27059205/08Present Alex Montsinery 0694235150Vente de maison f4 jumelé de 196m2 sûr un terrain de 1200m2 dans le bourg de MONTSINERY à 100m du fleuve N°27056905/08Da Cayenne 0694477914Bonjour , A la recherche d’une maison où appartement à louer de type T3/T4 Possibilité Caf /avec eau électricité charges comprises / Secteur Cayenne ou Remire-montjoly Budget max900€ Veuillez me contacter au 0694477914 Merci par avance pour vos retours N°27053104/08Valmil Rémire-montjoly 0694211392 3Loue chambre meublée chez l'habitant lit 140, penderie, bureau..., climatisée dans maison dans petite résidence calme à Rémire secteur Montravel/Caristan 5 mns à pieds plage, à proximité colleges, lycée,écoles, commerces, pharmacie, ligne bus 6, centre ville, université...Accès aux espaces communs cuisine, grande terrasse...Lave-linge et wi-fi , salle de bain en commun avec 1 personne, frigo personnel Pour personne seule, calme NON FUMEUSE. Présence d'un chat. Libre 6 août. Location minimum 1 mois. Loyer 530 + caution idem. N°27047604/08Antoine Remire montjoly +33661407048 3Studio au RDC d'une maison individuelle au bord de mer. Lieu calme, climatisation, petite kitchenette, eau N°27046204/08Na Matoury 0694094536Bonjour , A la recherche d’une maison où appartement à louer de type T2/T3 Possibilité Caf /avec eau électricité charges comprises / Secteur préférence sur Cayenne / mais j’accepte aussi si je trouve sur Matoury Budget max600€ Veuillez me contacter au 0694094536 Merci par avance pour vos retours N°27045504/08Laine Cayenne 0694006631Bonjour je recherche une maison à louer avec deux chambres à couché et si possible à 550€ par mois N°27032103/08La Matoury 0694033929Bonjour, Je loue une maison t3 sur cogneau lamirande. Maison neuve et cosy, non meublé. Infos - Prix 550 euros sans les charges - Surface habitable 55m2 - Jardinet, terrasse et une place de parking - Eau potable, facture d'eau à la charge du locataire - A proximité d'ecomax, la pharmacie et l'épicerie Compteur d'électricité partagé en deux. Pas sérieux s'abstenir. Allocations caf acceptés N°27029803/08Rubens Cayenne 06940148011Bonjours, je vends une perceuse visseuse perforateur de marque bosh en très bonne état. Fonctionne très bien . Je vends le matériel avec des embouts pour visser. Matériel idéal pour bricolage maison. Prix 110 euros N°27026802/08Charles Coma Matoury 06944067311Vend maison oyapock bresil N°27026702/08Jy-l Saint laurent du maroni 0594315032 / 06943845611Maison T4 à louer située à 3 minutes du centre ville sur la route de St-Jean avec travaux d’intérieur et de finitions à prévoir. Compétences requises Électricité, plomberie, maçonnerie. Vous avez ces compétences et souhaitez vous investir sur du long therme contactez moi. N°27010401/08Sélina Kourou 0694915627Bonjour à tous, Je suis toujours à la recherche d’un appartement ou maison à kourou!! C’est TRÈS URGENT! Pas sérieux s’abstenir!! Cordialement N°26985130/07Rebecca Rémire-montjoly 0694282825Bonjour, nous proposons notre maison T3 60 m2 + terrasse et grand jardin en sous location du 27 aout au 24 septembre 2022. 1 salle d'eau dans chaque chambre Situé idéalement dans le secteur de Suzini coté Montjoly à 5 minutes à pied de la plage des Salines Commerces à proximité Boulangerie/station essence/Supermarché... Photos sur demande uniquement sur Whatsapp Nos tarifs dégressifs sur la durée de la sous-location 1 semaine 400€ - 2 semaines 750€ - 3 semaines 1000 € - 1 mois 1200 € Charges comprises Eau/Elec/inclus En option notre Berlingo 5 places tarif à négocier selon la durée. Et pour info nous n'avons pas de piscine N°26971229/07Jerome Matoury 0694249216Loue maison t4 à 1300€ grand jardin à l’entrée de cogneau, résidence derrière la pharmacie N°26966628/07Laurioux Kourou 0694139073Je recherche à louer une maison, villa sur Kourou ou proche de Kourou avec 3 chambres, un jardin clôturé, éventuellement avec piscine pour fin août ou mois de septembre pour cause de mutation à la rentrée scolaire. N°26963628/07Jerome Matoury 0694249216Loue maison t4 à 1300€ grand jardin à l’entrée de cogneau, résidence derrière la pharmacie N°26958028/07Maelae Macouria tonate +33694452822Dame 55 ans, cherche à créer une colocation via agence immobilière. Budget de 600€ par personne pour une maison T3 avec jardin sur Rémire Montjoly. N’hésitez pas à me contacter pour plus des renseignements. N°26957728/07Silva Cayenne/remire-montjoly 0694018821Bonjour Je suis à la recherche d'une maison/appartement à louer entre 700€ à 900 avec l'aide de la CAF N°26954727/07Perle Matoury 0694260780Bonsoir, Je recherche une maison où appartement a louer pour mi-août F3 ou T3 avec aide APL si possible où sinon à un prix raisonnable. Pour la commune de Macouria Soula où Remire-M s'il vous plaît merci d'avance. PS personne pas sérieux éviter de me contacter merci. Et me contacter sur WhatsApp merci. N°26948227/07Gerard Matoury 0694002662A louer à Matoury petite maison très confortable et arborée avec cour fermée et sécurisée. 35 € euros la nuit et minimun 2 nuits. N°26940026/07Fabou Javouhey 0624169725Bonjour, Suite à un changement de contrat je quitte mon logement situé dans le village de Javouhey sur la commune de Mana. Idéal instituteurs et professeurs du collège Paule Berthelot, car les établissements scolaires sont situés à 10 min à pied. Petite maison mitoyenne, une chambre, un salon cuisine, une belle terrasse, un jardin, un grenier qui permet d'entreposer des affaires. Station essence en face, commerces de proximité à 2 minutes à pied. Quartier vivant en journée, calme le soir et la nuit. Il faut aimer la campagne, forte activité agricole. Libre de suite N°26931726/07Daniel Cayenne 0650631047Recherche terrain de 500 à 1000 m2 ou maison à rénover sur Cayenne, Matoury, Remire Mont-Joli ou Monsinéry- Tonnegrande. Me contacter si vos offres correspondent à la demande… merci. N°26930226/07Line Rémire mont-joly 0694 057420Bonjour Je loue une chambre meublée à l'intérieur de ma maison. Profil recherché Célibataire sans enfants ni animaux. Non fumeur, non buveur. Étudiant ou salarié ou revenus stables. Prix 350€ charges comprises 200€ de caution Pas sérieux s'abstenir N°26928425/07Marie Cayenne 0694381747URGENT ! urgent! Recherche terrain de 600 m2 ou maison à rénover sur Matoury, Cayenne, Rémire-Montjoly ou Monsinéry- Tonnegrande. Me contacter si vos offres correspondent à la demande… merci. N°26928125/07Abadou Murielle Maripasoula 0694383302Belle maison, entièrement équipée et sécurisée à Sophie, 5 minutes du centre ville séjour avec accès terrasse et jardin, cuisine équipée, 2 chambres Idéale pour célibataire ou couple Quartier très paisible. Prix 860 euros avec électricité Libre mi-août Contact Tel 0694383302 E-mail abadoumurielle N°26924425/07Castor Matoury 0694121862Bonjour à tous et à toutes, je recherche une maison à louer sur matoury,une maison de 2 chambres à coucher, salon, cuisine, douche, et autres.... La maison doit être dans une cour plutôt tranquille ou il n'y a pas beaucoup de monde, à partir de 650€. Contactez moi au N°26917225/07Bouzou Cayenne 0666120935A louer sur Cayenne, maison type F3 72 m² secteur la rocade proche du lycée Félix Eboue, salle de bain, toilettes, salon et cuisine, deux chambres, place pour garer un véhicule . loyer 750 € un mois de loyer et un mois de caution ; Pour plus de renseignements vous pouvez me joindre jusqu’à 18h ou par SMS jusqu’à 19h30 . N°26911424/07Senekian Remire montjoly 0694930741 / 0694407949Bonjour les bladas, je recherche en urgence une maison ou un appartement aux alentours de Rémire montjoly ou Montabo, type T4 ou T5, avec ou sans piscine. Merci de me contacter a ces 2 numéros 0694407949 ou 0694930741. Merci... N°26906024/07Moon Montsinéry 0694031914 3Bonjour à tous! A louer une jolie maison meublée T3 situé à la Carapa à mi chemin entre Cayenne et Kourou. Cette maison comporte 2 chambres climatisées avec leur toilette et leur salle de bain. Cuisine équipée avec placard hauts et bas. Belle terrasse. Joli jardinet clôturé. Maison lumineuse et aérée. Loyer 700€ Eau électricité et internet à la charge du locataire. Disponible le 1er août 2022 A très bientôt N°26895123/07Luc Damazone Remire-montjoly 06942275341Maison neuve possédant au rez-de-chaussée une suite entièrement équipée et moderne, disponible à partir de Janvier 2023 Quartier de "Jardim Felicidade" bien situé à 10 mn de la gare routière à proximité de la route reliant la frontière Oyapock et à 15 mn du centre de la capitale et de son littoral balnéaire. Proximité restaurants, centres commerciaux, commerces de proximité... Comprends 1 chambre, séjour, cuisine, sdb-wc, terrasse, buanderie. Possibilité transporteur-guide Uber tarif négociable selon nécessité et durée du séjour. Loyer 50 euros/jour et dépôt de garantie en fonction du nombre de jours de réservation. Réservation 0694227534 lababiole N°26889122/07Irina Cayenne Bonsoir, je suis à la recherche d'une maison T3 ou T4 à louer sur Remire-Montjoly ou sur Cayenne. Si possible avec un petit jardin. 700€ maximum avec aide de la CAF N°26888422/07Maryjo Cayenne 0694400467Bonjour les BLADA je recherche une maison ou un appartement vide pour y habiter Je vous remercie d'avance N°26879522/07Brendan Macouria-tonate 0694408707Bonjour, Nous recherchons notre chat du nom de Rotus, tigré roux, pucé et stérilisé, craintif des chiens. Il a été aperçu pour la dernière à Remire-Montjoly sur l'avenue TROPICANA le 18 Juillet dans un maison où il devait passer des vacances. Si vous le voyez, n'hésitez pas à nous appeler au 0694408707. N°26874422/07Mayoly Cayenne 0694400467Bonjour les BLADA, Je recherche une maison rez de chaussée avec jardin F2 ou un grand studio deux pièces pour un loyer entre 600 et 700€. je vous remercie déjà pour votre votre sérieux N°26872221/07Eugène Matoury 0694 002662Petite maison type F2 meublée avec terrasse extérieure Et grand jardin- 35€/jour et minimum 2 jours N°26861521/07Tib Cayenne 0694221151Propose 1 chambre en location dans une grande villa sécurisée secteur montabo plage à proximité, proche de toutes commodités. La maison est entièrement équipée, rien à prévoir en ameublement. Disponible à partir du 01 août. Loyer 500e Whatsapp +594694221151 N°26856120/07Angele Cayenne 0694260775 / 069400161810 MINUTES A PIED DE LA PLAGE DE GRANT PLUS EXACTEMENT A LA CITE GRANT LOUE APPT T2 A 50E / 55E APPT T3 A 70E EQUIPE DE TELE / REFRIGERATEUR / WIFI / CHAMBRES CLIMATISEES/ LINGE DE MAISON N°26846020/07Pascal Macouria 0694439
Présent sur tout l'hexagone depuis 1994, Guy Hoquet Immobilier a su se développer jusqu'à l'international autour de plus de collaborateurs formés pour répondre à l’exigence de nos clients autour de valeurs fortes telles que l'engagement, le respect et la convivialité. Grace à ses compétences globales et une connaissance précise des marchés locaux, Guy Hoquet immobilier à Saint-Laurent-du-Maroni vous propose toute l'expertise qui a su faire de son réseau une référence afin de répondre à vos à Saint-Laurent-du-MaroniL'offre immobilière à Saint-Laurent-du-Maroni fluctue au cours des années, au cours de mois. La réalisation d'actes immobilier à Saint-Laurent-du-Maroni, que ce soit la vente d'un bien, l'achat d'un bien, la mise en location d'un bien ou la location d'un bien sont des opérations courantes pour une agence immobilière, mais qui peuvent vous être étrangères. C'est pourquoi pour réaliser ces tâches qui peuvent vous prendre énormément de temps, nous vous conseillons de vous tourner vers une agence immobilière, qui s'assurera de la bonne réalisation de vos démarches et de leur service complet et personnaliséL’ambition de Guy Hoquet a fait sa réussite devenir N°1 de la relation client. Pour atteindre cet objectif, tous les agents ont pour vocation de répondre parfaitement aux exigences des clients et d’établir un rapport de confiance. Le groupe a su innover et diversifier ses services de la transaction à la location, vente de neuf, gestion locative, viager, division terrain, cession de fonds de commerces et d’entreprises, estimation, solutions de financements et d’assurances, etc. Le plus de Guy Hoquet ? La garantie du prix et du délai de vente pour l'immobilier à Saint-Laurent-du-Maroni! Les professionnels du réseau s’engagent à respecter ces deux paramètres fixés ; sinon, le client vendeur peut bénéficier d’une remise sur les honoraires d’agence, pouvant aller jusqu’à 100 %. Vous accompagner et vous conseiller au mieux sur l'immobilier à Saint-Laurent-du-Maroni, est notre priorité.
Données SeLoger August 2019 Rue Prix moyen au m² Prix bas Prix haut Allée des Flamants Roses 2085 € 1894 € 2240 € N'oubliez pas, le prix dépend aussi de son état ! Détail des prix de vente des appartements au m² Allée des Flamants Roses Prix moyen des appartements au m² dans Allée des Flamants Roses Rue Prix bas Prix moyen Prix haut Allée des Flamants Roses 1887 € 1891 € 1894 € Moyenne à Hors Bourg 2454 € Prix de l’immobilier aux alentours de Allée des Flamants Roses Rue Prix m² moyen Mana 2676 €/m² Grand-Santi 2673 €/m² Apatou 2672 €/m² Détail des prix de vente des maisons au m² Allée des Flamants Roses Prix moyen des maisons au m² dans Allée des Flamants Roses Prix bas Prix moyen Prix haut 2031 € 2166 € 2369 € Moyenne à Hors Bourg 2454 € Prix de l’immobilier aux alentours de Allée des Flamants Roses Rue Prix m² moyen Mana 2319 €/m² Grand-Santi 2320 €/m² Apatou 2320 €/m² Tendances du marché immobilier à Saint-Laurent-du-Maroni Quelques chiffres sur le marché Saint-Laurent-du-Maroni Rue Biens sur le marché Vendu sur 12 mois Allée des Flamants Roses Les logements à Saint-Laurent-du-Maroni Nombre de logements 10364 Résidence principale 9387 % Résidence sécondaire 253 Les derniers biens à vendre à Saint-Laurent-du-Maroni Description Prix Appartement 4 pièces 90 m² Bois-Colombes 618000€ Appartement 3 pièces 62 m² Boulogne-Billancourt 549000€ Maison 5 pièces m² Igny 525000€ Appartement 3 pièces m² Boulogne-Billancourt 399000€ Appartement 5 pièces 95 m² Paris 17ème 920000€ Appartement 4 pièces 88 m² Boulogne-Billancourt 599000€ Evolution du marché immobilier de la Saint-Laurent-du-Maroni ce que les acheteurs cherchent Type de bien Appartement 22% Maison 75% Autres types de bien loft, hôtel, château, terrain... 3% Nombre de pièces Studio 3 % 2 pièces 16 % 3 pièces 29 % 4 pièces 30 % 5 pièces et + 21 % Surface minimum 100m² 11 % Voisinage Composition du foyer Célibataires 28 % Couples 15 % Familles 57 % Vie de quartier Transports 0 arrêts Education 33 établissements Quartier 6 commerces Population Total habitans 43600 Habitans par km2 7 Superficie en km2 6388 Âge moyen Age médian 19 - de 25 ans 61 % + de 25 ans 39 % Revenu moyen annuel par foyer Emploi et chômage Actifs -30 ans 7 % Actifs 32 % chercheurs d'emploi 48 %
Annonce récenteSitué sur la commune de saint laurent du maroni un ensemble immobilier composé d'un T5 comprenant un salon, une cuisine, 4 chambres, WC, salle de douche, jardin, piscine, garage loué . Un T3 comprenant un salon, une cuisine, 2 chambres, salle de douche, WC loué. Un T2 meublé une cuisine, un salon, une salle de douche et WC, une chambre le tout sur une parcelle de 2500 m2 . Investissement locatif à fort potentiel !!! Mandat 1993 honoraires en charge vendeur vous pouvez nous contacter au 0594356226 KM IMMO votre partenaire au 0694442820Diagnostics complémentairesSurface habitable 200 m²Nombre de chambres 7Nombre de pièces 10
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